彼得夏宮被稱作北方凡爾賽,并不僅僅是因為作為行宮的地位與凡爾賽相同,更重要的是夏宮和凡爾賽一樣,花園中有數(shù)不盡的噴泉,形成了一種巴洛克式的華美。彼得夏宮的噴泉基本上位于下花園,也是游客們最愛的場所,共有200多個噴泉2000多個噴水柱,而且這里的噴泉都是無動力噴泉,利用地面的高低落差形成壓力自動噴水。

那么,我們就來八一八噴泉的故事。

噴泉的起源為城市提供飲用水

噴泉,指由地下噴射出地面的泉水;特指人工噴水設備。噴泉是一種將水或其他液體經過一定壓力通過噴頭噴灑出來具有特定形狀的組合體。

雖然如今的大多數(shù)噴泉都是園林景觀的組成部分,但實際上噴泉一開始并不是僅僅作為裝飾作用的,它承載的更重要作用是為城市提供潔凈的、可以流動的飲用水以及生活用水。

古巴比倫人就已經學會在城市中建造石頭泉池來積蓄和儲存珍貴的飲用水了。目前已經發(fā)現(xiàn)的關于噴泉的遺跡和文物中,最早的一件是距今4000年前蘇美爾人留下的。它發(fā)現(xiàn)于古代蘇美爾人的城市,現(xiàn)伊拉克地區(qū)的拉格什,是一個刻有精巧花紋的石質泉池。

古代亞述人在先敘利亞境內的河灣處建造了許多泉池,用堅硬的巖石雕刻而成,每個水盆之間用小水渠連接,最終匯入河流。其中,最低洼處的一個泉池上刻有兩只獅子的浮雕作為裝飾,活靈活現(xiàn),證明了這些泉池是當時古代人有意修建的。這些泉池有高有低,幾乎都是采用重力的原理造成了泉水在泉池中流淌,因此并不像是后來那些噴泉,能夠噴出高達數(shù)米的水柱。

古代埃及人有著一套精巧的系統(tǒng),可以將水從尼羅河中汲出,用來引用和灌溉,這種手法后來被古代阿拉伯人學會了,也為阿拉伯世界的噴泉提供了動力。但是埃及人雖然對于水的運用很純熟,但是卻沒有關于噴泉的記載。

古代希臘人的噴泉算是早期噴泉中比較成熟的了,由于當時的技術限制,噴泉主要是通過落差來進行噴射,因此古希臘人首先開創(chuàng)了使用水渠進行引水。根據(jù)歷史學家的調查研究,在雅典、科林斯等大部分的古代希臘城市都有噴泉,最早可以追溯到公元前6世紀。水渠在城市用水的規(guī)劃中有著非常重要的作用,水渠的起點是一處自然的泉眼或者是河流,而終點就是噴泉。

公元前6世紀,雅典的統(tǒng)治者庇西特拉圖在雅典主市集的廣場上建造了一處噴泉屋,這個噴泉共有9個泉眼,為當?shù)氐木用裉峁╋嬘盟?/p>

古希臘的噴泉一般是用石頭或者是大理石建造的,干凈的泉水從銅制的管子里流過,最終在噴泉的終端流出,這些終端一般是一個雕刻的面具,通常來說是獅子,或者是其他一些四足動物的嘴部。這些噴泉幾乎全部都是利用簡單的虹吸原理以及重力原理來進行工作的。

古羅馬水渠噴泉與水源間的連接件

古希臘和古羅馬文明之間有一種繼承和發(fā)展的關系,但是好大喜功的羅馬人往往會做得更加透徹和極致。比如說,古希臘的建筑雖然看上去宏偉壯觀,但在羅馬,建筑是只有更大沒有最大。

希臘人用水渠引水為城市噴泉做了一個范例,而羅馬人則將城市噴泉發(fā)展到了一個高度,再加上后期文藝復興時期廣修噴泉,讓羅馬成為了一座不折不扣的“泉城”。

在羅馬帝國的其他省份,也有很多古羅馬水渠遺跡至今留存,比如說法國的韋松拉羅邁訥和格拉農城,西班牙的塞戈維亞等等。

羅馬城是倚靠著臺伯河修建的,以臺伯河的水量來說,能夠維持一座50萬人口的大型城市生活需要。但由于古羅馬的排水渠直接連接了臺伯河的河道,因此飲用水水源時常會受到污染,于是古羅馬人大規(guī)模修建水渠,從山上的河流和湖泊中引水到羅馬,為城市提供飲用水和日常用水。與古希臘人不同的是,古羅馬人使用的引水管并不是銅制的管道,而是鉛管,因此也有一種說法是羅馬城毀于鉛中毒。

羅馬的所有大型噴泉都連接了兩條水渠,以防其中一條關閉造成噴泉無法正常使用。因此各種大型的水道也讓羅馬產生了一種職業(yè)——水道保佐人,專門負責羅馬水渠的暢通以及水源的干凈衛(wèi)生。不列顛總督弗羅倫蒂努斯曾經被任命過羅馬的水道保佐人,公元98年,他曾經寫到“羅馬共有9大水渠,39座大型紀念碑式噴泉,以及591座公共飲水處,這還不包括在貴族宮殿、私人別墅中的噴泉和水池數(shù)量?！?/p>

近年來,隨著龐貝城的發(fā)掘和附件,在一些富有人家的遺址里發(fā)掘出了不少私家噴泉。這些噴泉通常被建造于天井之中,水源仍舊是城市的公共水源,不過,一旦遇到缺水的情況,這些富人家的私家噴泉的水源立刻會被切斷,以確保公民們能夠公平的使用水源。

羅馬市郊的蒂沃利有古羅馬哈德良皇帝的別墅,那里有一個大型的戲水池,池子里修建了噴泉。實際上,在哈德良別墅中,有30個單嘴噴泉、12個蓮花噴泉、10個蓄水池、6個大浴場、6個水簾洞。這里的用水并非出自蒂沃利附近,而是從遠處地勢偏高的阿尼奧河上游接引來的,借助于一條專給羅馬供水的渠道,再通過一個由水塔和分支水道構成的復雜系統(tǒng),順暢地流向別墅的各個角落。當時的貴族在哈德良別墅之中,可以坐在水池邊的大理石座位上,然后仆人們將食物放在水中,用盤子一樣的小船為客人們送餐,樂趣十足。

中世紀噴泉側重于其宗教的含義

到了中世紀時期,羅馬人修建的水渠因為年久失修而坍塌失去了作用,因此大多數(shù)的噴泉遭到了廢棄。噴泉,原本在歐洲隨處可見的飲水公共設施,除了在一些宮殿或者是修道院里仍有留存,在歐洲人的生活中已經絕跡了。

因為底層的人民很難接觸到噴泉,因此噴泉在這個階段開始被賦予各種各樣的象征意義,能夠設置噴泉的庭院往往被看做是“伊甸園”,因此噴泉也就帶有了“生命之水”、“純潔”、“智慧”、“無辜”的含義。

中世紀時期著名的繪本書籍《貝里公爵的豪華時禱書》中,伊甸園就是由一座典雅的哥特噴泉作為中庭裝飾的。而后為書做續(xù)作的尼德蘭巨匠凡·艾克也通過用噴泉來裝飾“天堂”。

修道院作為逃避世俗生活的“伊甸園”,與黑暗的中世紀生活幾乎完全隔絕開來。對于噴泉這種象征伊甸園的產物,往往格外注意,因此很多修道院里仍舊保存著一些中世紀的噴泉,比如說在普羅旺斯的托洛內修道院內的噴泉仍在流淌。當然,這樣的噴泉除了象征意義之外,也有一定的實用價值,最直接的就是讓人們在宗教儀式之前凈手。

在宮廷以及貴族的庭院中也會有噴泉,這些也是富有象征意義而并非實用意義的,在當時的貴族階層看來,噴泉象征的是愛情之水源源不斷的流淌。中世紀時期的法國浪漫詩歌《玫瑰傳奇》中,就描繪了這么一座封閉的庭院,正中央有一座小噴泉,噴出的水直接進入了旁邊的花叢,養(yǎng)護了花園中的花花草草。

中世紀的噴泉上愛用浮雕來進行裝飾,一般來說裝飾的紋樣采用的是圣經故事、當?shù)貧v史傳說以及當時比較流行的美德和寓言故事。比如說意大利佩魯賈的馬焦雷噴泉,建于1278年,就刻有星座以及羅馬歷史中的人物。

伊斯蘭世界噴泉開始啟用簡單的水泵

阿拉伯人從公元7世紀開始在自己的花園里修建噴泉,公元9世紀波斯著名占星師、天文學家以及發(fā)明家巴努·穆薩三兄弟總結了古代希臘和羅馬人的工程知識,寫了一本關于各種奇巧發(fā)明的書籍,其中就有關于三種不同形態(tài)的噴泉如何工作、建造的原理,甚至其中一部分還涉及到了利用風力制成水泵來進行工作。不過,這本著作中并沒有提到當時是否曾經利用這種工作原理造出過噴泉。

波斯的統(tǒng)治者們也是在自己的花園里建造噴泉,然后用大理石雕刻出水口,刻有兩種裝飾品,而且在一些花園里還制造了各種的盛水盆,不僅可以灌溉花園,甚至還會發(fā)出悅耳的聲音。

波斯人擅長使用虹吸原理來制造噴泉。在現(xiàn)伊朗的卡尚地區(qū),有一處噴泉擁有171個泉眼,整個噴泉被稱作“沸騰噴泉”。

11世紀的伊朗詩人就曾經這樣描述過一個波斯著名噴泉:

“一道浪花從金色的龍頭里涌出

比靈魂更加清澈

水池中綠色和銀色組成了絲帶

都來自這個金色的龍頭”

13世紀起,來自波斯的工程師們就開始建造各種各樣的水泵,來滿足建造噴泉的要求,也正是如此,阿拉伯世界的噴泉越來越機械化。

摩爾人的宮殿里,特別是在西班牙的格拉納達最著名的阿爾罕布拉宮的獅子庭院,有一座著名的噴泉。這座噴泉中央是一個大水池,旁邊有12只獅子造型的噴水孔,這座噴泉大約是14世紀的產物,但是獅子卻更早,要追溯到11世紀