獅子并非我國(guó)土生土長(zhǎng)的,傳說(shuō)它是在東漢時(shí)期由安息國(guó)(今伊朗)傳入我國(guó)的。獅子被視為猙獰之獸,在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中,人們根據(jù)它的兇猛性格,設(shè)計(jì)出石獅子雕塑,并賦予它以特殊的使命——護(hù)衛(wèi)。所以,今天我們看到在古代陵墓和重要建筑物的大門(mén)兩旁,甚至房梁、屋頂上,都有獅子雕塑,它們守護(hù)著主人并顯示著主人的威勢(shì)。

 從歷史的發(fā)展來(lái)考察,不同時(shí)期的獅子雕刻具有不同的風(fēng)格。
唐代順陵位于陜西咸陽(yáng)城之北,其四方門(mén)口左右都有石雕的獅子作護(hù)衛(wèi)。這些石雕獅子造型夸張、體形高大,腿和爪都特別粗大壯實(shí),腳爪扣地,仿佛入土三分,顯得非常有力。這些石獅,立者作昂首行進(jìn)狀,蹲者呈張口挺胸勢(shì),整體形象使人望而生畏。北宋皇陵都統(tǒng)一建造在河南鞏縣,如今那里留下了大量墓前石像,其中石獅也不少。這些宋代石獅子的造型,比起唐代的獅子,更具有寫(xiě)實(shí)性,大小更接近獅子原型。獅子的頭及頭上的卷毛都更接近真實(shí),其四肢和獅身輪廓雖也用了夸張手法,但獅子的整體形象卻不如唐代石獅那么威武有力了。
明清時(shí)期,建筑中留存下來(lái)的石獅子雕塑更多,在宮殿、園林、寺廟、王府里,不同造型的石獅子,銅獅子、鐵獅子比比皆是。它們的形象更寫(xiě)實(shí)了,造型比過(guò)去復(fù)雜,細(xì)部刻畫(huà)多,四肢有肌肉的起伏,頭上有卷毛,身上戴著鈴鐺,卻不注意獅子整體造型的氣勢(shì),失去了獅子威武的神態(tài)。故宮寧壽殿門(mén)前的銅獅子,為了強(qiáng)調(diào)護(hù)門(mén)獅子的獰厲,將其腿部的肌肉表現(xiàn)得特別鼓凸,嘴張得很大,露出很尖的牙齒,但這樣一來(lái),獅子反而失掉了整體的雄威。
石獅子雕塑作為一種藝術(shù)創(chuàng)作,它的風(fēng)格特征和那個(gè)時(shí)代的特征相符合。唐代統(tǒng)一中國(guó),進(jìn)入了一個(gè)政治上相對(duì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期建筑風(fēng)格上的特點(diǎn)是:規(guī)模宏大,氣魄雄偉,突出建筑藝術(shù)上的大效果,壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來(lái)的石獅子上也看到了這種風(fēng)格。宋代建筑,從技術(shù)上看,比前代更趨成熟,但就其建筑藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看,宋代建筑逐步走向秀麗的方向,在總體上氣勢(shì)大不如前。這個(gè)特點(diǎn)在石獅子雕塑上也很明顯地反映出來(lái)了。清代尤其到了清末期,政治上保守腐朽,在建筑和其他藝術(shù)上都表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣,工藝品上堆砌玉石珍寶,建筑裝修上鑲嵌琺瑯玉石,藝術(shù)之高低仿佛與金銀財(cái)寶的多少成了簡(jiǎn)單的正比。所以我們發(fā)現(xiàn)清朝的獅子有的竟成哈巴狗的形象也就不足為奇了。